Notions de métaphysique aristotélico-thomiste/Introduction

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Ces notions métaphysiques sont introduites par Aristote et développées par saint Thomas d'Aquin et la scolastique du XIII^e siècle.

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ÊTRE & NÉANT

• Principe d’identité : une chose est ce qu’elle est.
• Principe de raison d’être : ce qui est et n’est pas par soi est par un autre.

ÊTRE RÉEL & ÊTRE DE RAISON

• L’être réel existe indépendamment de la connaissance que nous en avons.
• L’être de raison n’existe que dans notre pensée (logique, mathématiques,…).

ESSENCE & EXISTENCE

• L’essence est ce que la chose est.
• L’existence est le fait que la chose existe. (L’essence est en puissance par rapport à l’existence, et les deux termes sont complémentaires).

SUBSTANCE & ACCIDENT

• La substance (ousia) est ce qui n’a pas besoin d’un autre pour exister, ce qui existe en soi.
• Les accidents sont ce qui ne peut exister que dans un autre, qui existe pour-un-autre. (la substance est perçue par ses accidents. La connaissance sensible permet d’acceder aux accidents, l’intelligence permet d’acceder à la substance).
• Classification des accidents (Aristote) : Qualité, quantité, relation, action, temps, lieu, agir, patîr, ect…

ÊTRE ENTITATIF & ÊTRE INTENTIONNEL

• Être entitatif : fait partie de la nature du sujet, est permanent chez lui, comme le génie de Michel-Ange est permanent chez lui.
• Être intentionnel : n’est que de pur passage, comme le génie est de passage dans le pinceau de Michel-Ange.

ÊTRE EN PUISSANCE & ÊTRE EN ACTE

• L’être en acte est actuellement réalisé.
• L’être en puissance est une possibilité d’être réalisé.

MATIÈRE ET FORME

• La matière distingue deux choses de même forme, elle les détermine et fait leur individualité. (donne l'individu)
• La forme est le principe organisationnel de la matière. (donne l'espèce)

CAUSES INTRINSÈQUES ET EXTRINSÈQUES

• Les causes intrinsèques (intra-) sont dans la chose même. cause matérielle & cause formelle.
• Les causes extrinsèques (extra-) sont en dehors du sujet. cause efficiente → la force qui interviens dans la mouvement cause finale → la fin vers quoi tend le changement.