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Durant la période du Moyen Âge, c'est les nobles et le clergé qui constituaient la classe dominante. La lecture du chapitre consacré à la poétique théâtrale chez Machiavel nous informe que les personnages typiques du théâtre féodal ne sont pas des êtres humains mais de simples porte-paroles des valeurs qu'ils symbolisent. Les pièces de théâtre ont un caractère moralisateur. Il y a les bons immanquablement récompensés et les mauvais châtiés.
 
Succède ensuite la [[w:Renaissance|Renaissance]], le développement du commerce et de la bourgeoisie, les gens se met a penser la vie d'un point de vue personnel et les choses s'accélèrent car on ne peut plus attendre. Le dieu bourgeois nécessite une réforme de la religion, ce qui arriva avec le [[w:protestantisme|protestantisme]]. Selon Augusto Boal, dans ce contexte la bible perd sa fonction normative du comportement humain pour devenir un recueillerecueil de textes sujets à interprétation.
 
La bourgeoisie gagnaisgagnait en pouvoir mais la naissance des bourgeois ne leur donnentdonne aucun privilège spécial. Tout lui vient de ce que Machiavel appel la « [[w:Nicolas_Machiavel#La_virt.C3.B9_d.C3.A9finie_par_la_Fortuna| virtù]] » et qui n'est rien d'autre que la capacité d'imposer sa volonté face à l'imprévisible avec laquelle les acteurs politiques doivent composer. L'art se tourne donc vers la réalité concrète. Les hommes se libèrent et devient sujet, le mal deviensdevient multiple et le personnage renait du concept bourgeois. Il cesse d'être symbole pour incarné qualités individuelles et abstraites. Les vérités éternelles sont démystifiées par l'excès, ce qui les rend absurdes et les histoires théâtrales deviennent purement circonstancielles. Le théâtre s'adresse au peuple par clarté et touche à sa raison sans qu'il y ai de lien emphatique entre le publique et le personnage. Le théâtre de la renaissance appelle au changement à une révolution future et la catharsis d'Aristote perd de son utilité puisqu'elle tend à maintenir le système en place. Machiavel prêche par le slogan: « vouloir c'est pouvoir », il prônait la libération de l'homme de toutes les valeurs morales.
 
Devant cette nouvelle réalité historique, nous constatons à nouveau que le théâtre influence la vie des hommes tout comme la vie des hommes qui influence le théâtre. En période de changement de paradigme comme c'est le cas lors du passage du Moyen Âge vers la renaissance, chaque nouvelle découverte, idée, chaque nouveau concept joue en faveur d'une direction différente. Nous vivons en ce début de XXI siècle une période de transition avec l'ébranlement du système [[w:capitalisme|capitaliste]] en pleine crise écologique. On parle déjà de révolutions, les idées et concepts apparaissent et nous invitent à prendre parfois des directions opposées comme c'est le cas par exemple entre le concept de décroissance et celui du capitalisme nouveau mais personne ne peut prévoir l'avenir. Aussi s'il nous est facile d'argumenter les faits histoires en faveur de théories diverses, nous sommes bien incapables de prédire l'avenir de nos sociétés contemporaines.
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