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Pour mieux comprendre l'efficacité du théâtre en tant qu'outil politique Augusto Boal a rassemblé dans son livre ses différents textes sur la poétique théâtrale. Il traite dans l'ordrel’ordre la poétique de l'opprimé, celle d'[[w:Aristote|Aristote]], celle de [[w:Machiavel|Machiavel]], et enfin celle de [[w:Hegel|Hegel]] et de [[w:Bertolt Brecht|Brecht]]. Dans ce travail je propose d’aborder la poétique de l'opprimé à la fin pour garder une présentation chronologique.

Dans son livre Augusto Boal nous présente la Poétique théâtrale chez Aristote comme un théâtre où le spectateur délègue ses pouvoirs au personnage pour que celui-ci agisse et pense à sa place. Sans entrer ici dans des explications philosophiques détaillées, ce théâtre permet ce qu'Aristote appel une catharsis, sorte de décharge inoffensive et agréable des instincts contraires à l'ordrel’ordre établi. La catharsis est possible grâce à l’[[w:empathie|empathie]] que le spectateur développe avec l'acteur. Selon Boal, l'empathie se réalise grâce aux sentiment de pitié et de crainte et leurs passions voisines qui permettent au spectateur de se fondre au personnage. Grâce à l'empathie le publique ressent ce qui arrive à l'acteur comme s'il le vivait lui-même. Je comprends donc que par personnes interposées et sans contrôle sur les évènements, le public peut vivre une histoire dans laquelle il se libère de ses pulsions tout en intégrant les principes de l'ordrel’ordre établi. Les scénarios possibles sont nombreux , et selon Augusto Boal ce qu’il appelle le système tragique coercitif d'Aristote a survécu jusqu'à nos jours et reste un système de purgation très puissant ([[w:catharsis|catharsis]]). Il transparaîtrait dissimulé, à la télé, au cinéma, au théâtre. Son but reste inchangé. Il s'agit toujours de freiner l'individu, de l'adapter à ce qui lui préexiste.