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La '''Collaborationcollaboration juive pendant la Seconde Guerre mondiale''' désigneest lal'aide collaborationapportée par des [[Juifs]] avec lesaux forces d'occupation du [[Troisième Reich]] durant la [[Seconde Guerre mondiale]]., Lesparticulièrement fondementsdans dele cettecadre collaborationdes sont liés à la création d'organes juifs d'auto-gouvernement ([[Judenrat]]) imposés aux Juifs dans les territoires occupés.
 
== Particularités de la collaboration juive ==
La collaboration juive, à la différence de la collaboration des non-juifs n'avait jamais en-soi de bases [[idéologique]]s. En outre, les [[judenrat]]s, à la différence d'autres organes de collaboration locale, étaient la plupart du temps, mis en place dans un contexte obligé
<ref>Розенблат Е. С.(Rozenblat.E): Юденраты в Беларуси: проблема еврейской коллаборации (problème de la collaboration -les judenrats en Biélorussie)|lien=http://homoliber.org/ru/uh/uh010202.shtml|издание=Уроки Холокоста: история и современность -auteur Басин, Яков Зиновьевич |éditeur:Ковчег/2009 -isbn=978-985-6756-81-1</ref>
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== Collaborateurs connusnotoires ==
L'histoire de Jacob Gens, d'abord chef de la Police juive puis dirigeant du judenrat du [[Ghetto de Vilnius]] est un exemple d'ambiguïté et de sort tragique . Pour sauver des habitants du ghetto, il livra aux nazis le chef des clandestins, {{lien|Itzak Vittenberg|trad=Yitzhak Wittenberg|lang=en}}. À plusieurs reprises, il envoya au peloton d'exécution des malades chroniques et des vieillards à la place de femmes et d'enfants en expliquant qu'il tentait de sauver « le peuple juif du futur »<ref>Телушкин, Джозеф (Joseph Télouchkine) Катастрофа (Shoah). Глава 190. Judenrat -Юденрат. Капо|заглавие=Еврейский мир|ссылка=http://jhist.org/teacher/07_190.htm|ответственный=пер. с англ. Н. Иванова, В. Владимирова|éditeur :Мосты культуры|année 2009|страниц=623|ISBN:978-5-93273-292-2|тираж=2000</ref>. Le 14 septembre 1943, Gens fut exécuté par la gestapo pour collaboration avec les clandestins<ref>cite web|url=http://www.nationalassembly.ru/4829FD5798996/486A2DB9E6B19.html|title=Уточнения к статье Ю. Мухина|author=Ихлов, Евгений Витальевич|Ихлов Е. В.|accessdate=2010-03-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/6157cuhSp|archivedate=2011-08-20</ref>.
 
{| class="toccolours" style="float: right; margin-left: 1em; margin-right: 2em; font-size: 85%; background:#ffffff; color:black; width:30em; max-width: 40%;" cellspacing="5"
| style="text-align: left;" |{{lien|Eliezer Berkovits|trad=Eliezer Berkovits|lang=en}} [http://gazeta.rjews.net/Lib/berkovich/ber33.html '''Вера после Катастрофы:''' ''' La foi après la Shoah''']<br />
« ...Toutes les cruautés accomplies par les prisonniers du camp vis-à-vis de leurs camarades , ce sont les Allemands qui en sont responsables et c'est leur plus grand crime. Celui qui compare les policiers du ghetto avec les chefs allemands, ne se rend pas compte de la monstruosité des crimes nazis contre l'humanité. Il existe une énorme différence entre la cruauté du bourreau et la cruauté des victimes. Les premiers sont convaincus d'être les maîtres du monde, engraissés par leurs pillages, qui ont choisi de leur plein gré de choisir le service du mal. Les seconds, malheureuses victimes, dont le moral est brisé avec une barbarie monstrueuse. La cruauté des premiers est contre-nature. Celle des seconds est le résultat naturel de crimes d'une inhumanité inimaginable. . Et, au contraire, il est impossible de comprendre comment la majorité des prisonniers a pu conserver une mentalité humaine jusqu'à la fin et même atteindre un niveau aussi élevé du sens du sacrifice de soi ! »
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