« Psychanalyse & Robotique » : différence entre les versions
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Androïde : humain artificiel mécanique ou organique. Cyborg : humain mécanique et organique.
[[Fichier:Cadmo luchando con el dragón Cadmus fighting the dragon.jpg|vignette|515x515px]]
. Légende grecque de Cadmos, fondateur de Thèbes, qui créa des soldats en semant des dents de dragon, les spartes.
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Il se transcende par l’acte créatif, car celui-ci est réservé à Dieu. L’humain se fait volonté, action, forme de la créature passive, boue, matière, Terre. Ici, c’est la transcendance de l’humain qui apparaît liée à la Création, tout comme le thème du Robot explore le dépassement des limites humaines par le progrès.
[[Fichier:Automates Vaucanson.jpg|vignette|500x500px]]
- Renaissance : Léonard de Vinci réalise le 1er schéma d’un robot humanoïde vers 1495. C’est le dessin d’un chevalier mécanique capable de se lever, balancer les bras, bouger la tête et la mâchoire, issu de recherches anatomiques.▼
=== Renaissance : ===
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Aux XVIII ème et XIX ème siècles :
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Le Robot symbolise le futur en progrès, et donc le devenir.
Le Robot s’interroge sur l’identité du vivant, sur ses émotions et son existence.
Il prend des consonances psychologiques (un patient peut être « normal » ou « malade », comme un robot est « normal » ou « dys-fonctionnel » ?), morales ( le robot est avant tout utilitaire, il n’est ni bien ni mal, mais utilité toujours fonctionnelle.), politiques ( les robots peuvent ils se libérer de leur Créateur et se rebeller contre lui ?). Le Robot induit l’éducation des instincts animaux, par leur négation, leur conditionnement ou leur formatage. Il est aussi l’expression de principes économiques : l’industrialisation, les chaînes de montages, induisant une réflexion philosophique et politique sur la nature et l’identité humaine. L’humain est il autre chose qu’un travailleur ? Quel est son rôle dans la société et dans le devenir de la société ? De même, le Robot est un Eternel Retour, car il est une puissance créatrice créée elle-même par un créateur humain transcendé, lui-même créé par Dieu, le Créateur originel. Le robot symbolise une force créatrice qui se perpétuerait à travers les âges sous différentes formes, qui reviendrait éternellement afin de créer l’humain, puis la créature ou la création de l’humain, et enfin la fonction, l’utilité créatrice du Robot. Dès lors, la question de l’identité surgit : qui est le robot ? L’humain, le serviteur ? Dieu, le Créateur ? Le robot représente-t-il le principe d’action et de volonté du Créateur efficace, masculin, ou celui de matière, de passivité de la Créature utilitaire, féminine ?[[Fichier:Frankenstein, pg 7.jpg|gauche|vignette|500x500px]]
=== XXème siècle : ===
La technologie arrive au point où l’on peut prédire des créatures mécaniques non ludiques. Les réponses littéraires au concept de robot, qui suscite la crainte que les humains soient remplacés par leur propre création apparaissent.
. Frankenstein ou le Prométhée Moderne, de Mary Shelley, en 1818, parfois désigné comme le 1er livre de Science-fiction, bien qu’imprégné de fantastique, porte une réflexion sur la création et ainsi une symbolique du Créateur et de la Créature, tous deux en quête d’identité sociale, sexuelle et transcendantale.
C’est un livre clef de la culture gothique et du pessimisme romantique, considéré comme un des fondements du mouvement littéraire fantastique.
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Le terme « robot » prend ainsi une consonance économique et philosophique, et symbolise l’être humain face à l’absurdité de l’existence moderne.
[[Fichier:Terminator.JPG|vignette|400x400px]]
Au cinéma, le robot a fait parler de lui dans des films comme Metropolis, Star Wars, Blade Runner, Terminator.
Le film I Robot, sorti en 2004, s’inspirait directement de l’ouvre d’Asimov, mais prend des libertés scénaristiques l’éloignant considérablement de la pensée d’Asimov.
Définition du Petit Larousse 2003 :
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