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Comme si la misère sexuelle ordinaire pouvait se ramener par réductionnisme au système de domination des hommes sur les femmes dans les instances de pouvoir, comme si la prostitution de luxe et ses réseaux avaient quoi que ce soit à voir avec les femmes clandestines sur les trottoirs. Si la traite des corps objets se retrouve bien dans tous les milieux sociaux, les courtisanes (comme la styliste Zaïa) ne sont pas comparables à des immigrées en détresse psycho-socio-économique, ni les hommes de pouvoir avec les dragueurs de rue. En effet, les déterminants environnementaux et éducatifs de la précarité dans les milieux défavorisés ont un impact sur les conduites de violence sexuelle sans commune mesure avec la déviance systémique des hautes sphères du pouvoir.
Si les témoignages recueillis dans un cadre judiciaire, voire journalistique, peuvent aider à mettre un terme à la loi du silence et aux conduites abusives dans les organisations politiques ou syndicales, les institutions et les entreprises, les victimes comme les accusés devraient être protégés vis-à-vis de la diffusion de leur parole ou de leurs actes, par exemple par l'anonymat, la présomption d'innocence ou le droit à un avocat. C'est à dire que la transparence individuelle induite par un système médiatique hors-contrôle a une incidence destructrice sur la vie privée des personnes impliquées, dans l'abandon des libertés fondamentales de l'État de Droit.<ref>https://www.francetvinfo.fr/societe/harcelement-sexuel/il-y-a-une-culture-du-secret-propre-a-l-unef-une-journaliste-raconte-son-enquete-sur-les-agressions-sexuelles-au-sein-du-syndicat_2620318.html</ref> Concernant les victimes, le risque est celui d’un sacrifice par exposition d’une intimité psychotraumatique<ref>Dufourmantelle Anne, la femme et le sacrifice:d´Antigone à la femme d´à côté, Denoël, 2007, Paris.</ref>. C’est en effet le propre des héroïnes, de se sacrifier afin de découvrir à la face du monde les traumas enfouis. Le prix à payer est rarement compatible avec le bien-être des auteures de ces paroles à contre-courant de la bienséance et de l’hypocrisie sociale.
Quelle est la légitimité des journalistes ou des éditeurs de réseaux sociaux pour recueillir des témoignages intimes de souffrance traumatique, des dénonciations judiciaires et ensuite les diffuser au plus grand nombre ?
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