« Recherche:Mobilité générale/L'ensemble absolu » : différence entre les versions
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<center>''Soit x ∈ <u>ABS</u> : 0 < x ≤ 1 ⇔ —1 ≤ x ≤ +1, soit [—1 ‖ +1] = {—1 , 0 , +1} = [—1] ∪ ]—1 , ‖ , +1[ ∪ [+1]''</center><br>
On vérifie que « ‖ » est un 0-hypercomplexe de consistance nulle représentant un centre de gravité spirituel ou matériel présent dans tout objet de l'ensemble absolu, à la fois ''partout'' et ''nulle'' part dépendamment de la valeur iota. L'artefact, objet matériel « fini » est ainsi considéré comme l'aboutissement d'un développement spirituel (d'une démarche intelligente causale).
===== Individualité =====
Il acquiert une « double face » qui le rend « singulier » (unique, et différentiable). Et l'on peut « l'intégrer » en tant qu'ensemble-objet dans le monde sémantique. Et puisqu'il est équivalent au volume (physique), il devient TOUT (contenu) dans RIEN (contenant) avec confusion des limites. En tant qu'entité singulière intelligente de taille ''finie'', il prendra le nom d''''individu'''.
On vérifie qu'un <u>individu</u> est sémantiquement une entité (ni-spirituelle ; ni-matérielle) ou (soit-l'un ; soit-l'autre) et qu'ainsi il existe des valeurs intermédiaires ENTRE esprit et matière qui peuplent le volume. Tout ''individu'' « présent » dans l'espace et le temps, génère un espace-temps dans lequel il représente un mobile en développement (en évolution) entre des horizons <u>variables</u> mais bornés. Sa capacité propre à « finir » lui fait contenir l'infini non-fini (RIEN) dans un infini fini (TOUT).
Cette « dualité » générale et profonde s'applique irrémédiablement au monde qui l'entoure qui est l'image de son monde intérieur (ni-RIEN ; ni-TOUT) ou (soit-l'un ; soit-l'autre). Intégré dans un continuum continu, la dissociation est impossible. La nature duale est « indivise ». Le concept <u>d'individualité</u> est formé de manière non-fragmentable.
=== expression formelle ===
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