« Recherche:Mobilité générale/L'infini absolu » : différence entre les versions
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== Principe de finitude ==
Comme le principe de complétude s'applique à un ensemble dénombrable que l'on peut compléter « à l'infini » tant que le ''volume'' correspondant le permet, nous pouvons poser le '''Principe de finitude''' comme <u>domaine d'application d'un concept à l'espace terrestre</u>. Autrement dit, la manipulation raisonnable nécessite un horizon physique tel que espace et antiespace soient confondus. Ce qui est le cas en mobilité restreinte afin de pouvoir « situer » le ''milieu''. Sans ''milieu'', pas de « fin ». Mais comment finir l'infini absolu sans le dénaturer ?
== Applications pratiques ==
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Dans l'ensemble absolument infini des ''segments'', il existe des segments <u>particuliers</u>. En identifier deux qui nécessitent un artefact particulier.
=== Durée de vie d'un concept ===
On peut approcher le ''Principe de finitude'' sur le domaine terrestre en étudiant la durée de vie d'un artefact quelconque. Particulièrement, il est possible d'apprécier l'évolution du concept dans le temps de l'infini absolu : Dieu. Considéré comme TOUT unique n'ayant (ni-début ; ni-fin) sur le plan psychique (donc de milieu), il est toutefois repérable sur le plan physique par trois « dates » marquant l'avènement des trois [[w:Religion_du_Livre|religions du livre]] (avec un milieu). Ce concept arrive à expiration. Il est donc nécessaire de l'améliorer pour « suivre » le cours de l’Évolution.
Si on considère que le but d'un artefact issu de l'Intelligence est d'assurer la survie d'une espèce (adaptation), il devient urgent de remplacer l'objet périmé par un objet « au goût du jour » capable de permettre la poursuite existentielle (l'Histoire) en modifiant la base.
Existe-t-il une voie médiane entre le <u>collectivisme</u> absolu ne dépendant d'aucune entité, et le <u>libéralisme</u> absolu dépendant d'une infinité d'entités ? La réponse à cette question parait « urgente » pour préserver l'espèce.
polarisation de l'espace
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