« Recherche:Enquête sur Dieu » : différence entre les versions
Contenu supprimé Contenu ajouté
Saint Augustin vs Darwin |
|||
Ligne 55 :
Nous nous interrogeons parfois et c’est humain. Ne faisons pas comme Lucifer, ne laissons pas trop de doutes s’insinuer dans notre esprit. Il faut toujours en revenir à la crucifixion librement acceptée par Jésus, c'est la plus grande preuve d’amour que le Christ pouvait nous donner. On peut toujours, tant qu’on n’est pas converti, se poser mille questions : « Pourquoi les guerres ? » Mais c’est le libre arbitre des hommes ! Et les hommes en font ce qu’ils veulent. Lucifer a utilisé son libre arbitre, à sa façon. Nous savons maintenant ce qu’il ne faut pas faire. Souvent nous faisons du mal à nos frères, ses enfants. Toutes ces injustices, qui petit à petit, mises bout à bout, provoquent un jour ou l’autre des famines et des guerres jusqu’à l’autre bout du monde, ne sont-elles pas un grave préjudice pour l’Humanité ? Souvenons-nous que le Dieu des vivants, en la Personne de Son Fils, s'est chargé de toutes nos fautes. Il nous a pardonnés une fois pour toutes en donnant sa vie pour nous. À nous d’accepter, ou de ne pas accepter, qu’Il nous redonne vie après chacun de nos éloignements.
Pour que la terrible traîtrise du Porteur de lumière trouve tout son sens à nos yeux dans le dessein de Dieu, il est nécessaire que par l'expérience et dans l’amour, Ses nombreux serviteurs et amis réussissent, tout au long des siècles, à traverser leurs épreuves pour en sortir grandis. C’est loin d'être tous les jours facile, évidemment
== La troisième chance de la créature ==
Ligne 64 ⟶ 66 :
3) La balle est maintenant dans notre camp, et il semble que ce soit à nous de jouer...
Sans le doute, nous ne pourrions éprouver notre foi et la faire croître. Cette foi nous permet de faire cette réflexion : que se serait-il passé si le Créateur n’avait pas tout fait pour ne laisser aucune preuve de son existence absolument tangible et accessible à tous. Admettons que nous ayons cette preuve indéniable, nous ne pourrions plus éprouver notre foi et la faire croître, nous n’aurions pas d’efforts personnels à faire pour surmonter nos épreuves, nous ne pourrions pas « nous aider nous-même », nous ne pourrions pas évoluer spirituellement. Que le Créateur nous ait laissé une preuve indéniable est d’ailleurs tout à fait inenvisageable : devant les épreuves de la vie, pleinement conscients de son existence, nous nous serions révoltés en pleine conscience contre lui, irrémédiablement séparés, l‘accès à la vie éternelle aurait été impossible et ce n’est assurément pas le désir du créateur. Plus raisonnablement, cette hypothèse n’a aucun sens. C'est quand on ne croit pas en la sagesse infinie du Créateur, en réfléchissant avec des pensées toutes humaines, qu'on imagine facilement avec les écrits de savants intellectuels, que Dieu se serait servi de bêtes pour fabriquer l'homme. Plus les technologies ont évolué au fil des siècles et plus l'homme s'est éloigné du Créateur
Que la plupart d’entre nous – si ce n’est tous – croient en « quelque chose », même si nous ne pouvons le nommer, et même si c'est plus ou moins conscient, nous aide à vivre – nous permet de vivre. Après avoir lu ''« De l’origine des espèces au moyen de la sélection naturelle, ou la préservation des races favorisées dans la lutte pour la vie »'' de Charles Darwin, même des croyants se sont persuadés que le Créateur aurait insufflé une âme à une créature évoluée. Comme beaucoup j'ai pris connaissance des travaux des scientifiques. Le docteur Jérôme Lejeune, professeur de génétique, découvrit en 1958, assisté de Marthe Gautier, la cause du mongolisme (trisomie 21), un chromosome supplémentaire sur la paire 21. Voici quelques lignes de sa plume : ''« Le seule différence, et elle est de taille, qui persiste entre la science actuelle et la révélation de la Bible est celle-ci : les évolutionnistes reconnaissent que l’homme est apparu récemment et tout d’un coup, sur un rameau très petit au point qu’un couple unique ferait fort bien l’affaire. Mais comment s’est fait ce changement brusque ? Il y a beaucoup d’hypothèses. »''▼
▲Sans le doute, nous ne pourrions éprouver notre foi et la faire croître. Cette foi nous permet de faire cette réflexion : que se serait-il passé si le Créateur n’avait pas tout fait pour ne laisser aucune preuve de son existence absolument tangible et accessible à tous. Admettons que nous ayons cette preuve indéniable, nous ne pourrions plus éprouver notre foi et la faire croître, nous n’aurions pas d’efforts personnels à faire pour surmonter nos épreuves, nous ne pourrions pas « nous aider nous-même », nous ne pourrions pas évoluer spirituellement. Que le Créateur nous ait laissé une preuve indéniable est d’ailleurs tout à fait inenvisageable : devant les épreuves de la vie, pleinement conscients de son existence, nous nous serions révoltés en pleine conscience contre lui, irrémédiablement séparés, l‘accès à la vie éternelle aurait été impossible et ce n’est assurément pas le désir du créateur. Plus raisonnablement, cette hypothèse n’a aucun sens. C'est quand on ne croit pas en la sagesse infinie du Créateur, en réfléchissant avec des pensées toutes humaines, qu'on imagine facilement avec les écrits de savants intellectuels, que Dieu se serait servi de bêtes pour fabriquer l'homme. Plus les technologies ont évolué au fil des siècles et plus l'homme s'est éloigné du Créateur
*[http://maria.valtorta.free.fr/Romains7.htm Une page utile, Maria Valtorta]▼
''Le Père créateur de toutes choses'' se cache la plupart du temps et les apparences sont souvent trompeuses. Je ne connais pas la pensée profonde du Créateur, mais je sais au moins une chose, c'est que jamais jusqu'à la fin des temps Il ne donnera une preuve ''absolument incontestable et à accessible à tous'', qu'Il Est. <span style="color:blue">Respectueux de notre libre arbitre et sachant que nous n’aurions pu supporter de preuve trop évidente et trop puissante de sa majesté, en raison de nos esprits faibles et limités, Il a toujours <u>brouillé les pistes</u> pour nous permettre de vivre, de douter pour mieux évoluer.</span> Nous ne pourrions pas non plus supporter, dès cette terre, de Le voir face à Face, notre conscience ferait éclater à nos yeux tous nos manques spirituels, toutes nos imperfections face à autant de Perfection, nous mourrions immédiatement. C'est seulement à notre mort, ''si nous sommes capables de Lui dire un Oui ferme,'' que nous pourrons Le voir face à Face. Je sais aussi – c'est du même ordre – qu'II a tout fait pour que la science, qui avance très vite et très loin, puisse trouver toutes sortes d'explications matérielles semblant très rationnelles. On ignore bien sûr tous les subtils moyens qu'il a utilisés.
Dieu n’a eu besoin que de Son amour et Sa puissance pour créer ce magnifique univers, pour créer aussi la sublime créature qu’est l’ange. À plus forte raison ''quid'' de l’Homme, le summum de sa création amoureuse ? Dans ses ''Notes nouvelles sur Edgar Poe'' (1857) Baudelaire écrit : « C'est cet admirable, cet immortel instinct du Beau qui nous fait considérer la Terre et ses spectacles comme un aperçu, comme une ''correspondance'' du ciel. La soif insatiable de tout ce qui est au-delà, et que révèle la vie, est la preuve la plus évidente de notre immortalité. C'est à la fois par la poésie et ''à travers'' la poésie, par et ''à travers'' la musique que l'âme entrevoit les splendeurs situées derrière le tombeau. »<br>
Est-il facile à notre époque matérialiste où
Beaucoup de choses dans la Bible nous apparaissent à nous humains comme des contradictions ou des paradoxes. Admettons qu’on puisse nuancer le mot ‘’paradoxe’’, qu’il contienne en lui-même la notion de ‘’pertinence’’. On a alors un paradoxe et un non-paradoxe. La nuance qui existe entre les deux est du même type – mais pas de la même importance – que celle existant entre la possibilité de compréhension de l'être humain et l'omniscience du Créateur. Tout est dans la Bible mais il faut comprendre ce «tout», n'y est écrit noir sur blanc que ce qui est ''le plus avantageux à un maximum de personnes.'' Ce n'est que par un cheminement personnel que l'on peut déchiffrer tout ce qui y est effectivement, y compris ''entre les lignes'' (c'est pour cette raison qu'il y eut des hérésies, qui pourrait-on dire sont un moindre mal). Chacun n'y comprend que ce qu'il peut et doit en comprendre.
▲Pour que la terrible traîtrise du Porteur de lumière trouve tout son sens à nos yeux dans le dessein de Dieu, il est nécessaire que par l'expérience et dans l’amour, Ses nombreux serviteurs et amis réussissent, tout au long des siècles, à traverser leurs épreuves pour en sortir grandis. C’est loin d'être tous les jours facile, évidemment. Courage à tous.
Saint Augustin écrit : <span style="color:blue">''« Croyez pour mériter de comprendre. La foi doit précéder l'intelligence pour que l'intelligence soit la récompense de la foi. »'' (Sermon 139, 1, 1).</span><br>
Dans sa correspondance aussi on lit : ''<span style="color:blue">« Aime fortement l’intelligence parce que les Écritures elles-mêmes, qui recommandent la foi avant l’intelligence des grandes choses, ne peuvent pas t’être utiles si tu ne les comprends pas bien. »</span>''
== Saint Augustin vs Darwin ==
== Un passage très énigmatique de la Bible ==▼
▲Que la plupart d’entre nous – si ce n’est tous – croient en « quelque chose », même si nous ne pouvons le nommer, et même si c'est plus ou moins conscient, nous aide à vivre – nous permet de vivre. Pour les scientifiques matérialistes et athées qui veulent croire que la science peut tout expliquer il est rassurant d'imaginer de soi-disant preuves que l'homme descend de la bête. Après avoir lu ''« De l’origine des espèces au moyen de la sélection naturelle, ou la préservation des races favorisées dans la lutte pour la vie »'' de Charles Darwin, même des croyants se sont persuadés que le Créateur aurait insufflé une âme à une créature évoluée. Comme beaucoup j'ai pris connaissance des travaux des scientifiques. Le docteur Jérôme Lejeune, professeur de génétique
Genèse 6:1-8▼
Voici ce qu’[https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/saints/augustin/citededieu/livre15.htm#_Toc510703360 écrit] Saint Augustin au chapitre '''DES MARIAGES ENTRE PROCHES, PERMIS AUTREFOIS A CAUSE DE LA NÉCESSITÉ.'''
Alors que les hommes commencèrent à se multiplier sur la terre et que des files leur étaient nées, ''les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles'', et ils prirent pour femmes toutes celles qu’il leur plut. Yahvé dit : « Mon Esprit ne va pas lutter indéfiniment avec l’homme, étant donné ses erreurs : il n’est que chair et ses jours seront de cent vingt ans. » En ces jours, les Nephilim (les géants) étaient sur la terre, et ils y étaient encore lorsque les fils de Dieu vinrent trouver des filles des hommes et eurent d’elles des enfants. Ce sont les héros du temps jadis, ces hommes fameux.▼
Le besoin qu’avait le monde d’être peuplé, et le défaut d’autres hommes que ceux qui étaient sortis de nos premiers parents, rendirent indispensables entre frères et sœurs des mariages qui seraient maintenant des crimes énormes, à cause de la défense que la religion en a faite depuis. Cette défense est fondée sur une raison très-juste, puisqu’il est nécessaire d’entretenir l’amitié et la société parmi les hommes ; or, ce but est mieux atteint par les alliances entre étrangers que par celles qui unissent les membres d’une même famille, lesquels sont déjà unis par les liens du sang. Père et beau-père sont des noms qui désignent deux alliances.<br>
Yahvé vit que les hommes faisaient de plus en plus de mal sur la terre : à longueur de journée, leur cœur ne concevait que le mal. Alors Yahvé se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre. Il s’en affligea et dit : « J’effacerai de la surface du sol l’hommes que j’ai créé, homme, bestiaux, petites bêtes et même les oiseaux du ciel, car je me repens de les avoir faits. Mais Noé avait trouvé grâce aux yeux de Yahvé. »▼
Voir 1. Gen. V, 4, 8. — Matt. I, 2, 3.<br>
Lors donc que ces qualités sont partagées entre différentes personnes, l’amitié s’étend et se multiplie davantage. Adam était obligé de les réunir en lui seul, parce que ses fils ne pouvaient épouser que leurs sœurs ; Eve, de même, était à la fois la mère et la belle-mère de ses enfants, comme les femmes de ses fils étaient ensemble ses filles et ses brus. La nécessité, je le répète, excusait alors ces sortes de mariages.
Depuis que les hommes se sont multipliés, les choses ont bien changé sous ce rapport, même parmi les idolâtres. Ces alliances ont beau être permises en certains pays (par exemple chez les Perses et les Egyptiens), une plus louable coutume a proscrit cette licence, et nous en avons autant d’horreur que si cela ne s’était jamais pratiqué. Véritablement la coutume fait une merveilleuse impression sur les esprits ; et, comme elle sert ici à arrêter les excès de la convoitise, on ne saurait la violer sans crime. S’il est injuste de remuer les bornes des terres pour envahir l’héritage d’autrui, combien l’est-il plus de renverser celles des bonnes mœurs par des unions illicites ? Nous avons éprouvé, même de notre temps, dans le mariage des cousins germains, combien il est rare que l’on suive la permission de la loi, lorsqu’elle est opposée à la coutume. Bien que ces mariages ne soient point défendus par la loi de Dieu, et que celles des hommes n’en eussent point encore parlé (Suivant Aurelius Victor, ce fut l’empereur Théodose qui, le premier, interdit les mariages entre cousins.), toutefois on en avait horreur à cause de la proximité du degré, et parce qu’il semble que ce soit presque faire avec une sœur ce que l’on fait avec une cousine germaine. Aussi voyons-nous que les cousins et les cousines à ce degré s’appellent frères et sœurs. Il est vrai que les anciens patriarches ont eu grand soin de ne pas trop laisser éloigner la parenté et de la rapprocher en quelque sorte par le lien du mariage, de sorte qu’encore qu’ils n’épousassent pas leurs sœurs, ils épousaient toujours quelque personne de leur famille (Genèse, XXIV, 3, 4; XXVIII. 1, 2). Mais qui peut douter qu’il ne soit plus honnête de nos jours de défendre le mariage entre cousins germains, non seulement pour les raisons que nous avons alléguées, afin de multiplier les alliances et n’en pas mettre plusieurs en une seule personne, mais aussi parce qu’une certaine pudeur louable fait que nous avons naturellement honte de nous unir, même par mariage, aux personnes pour qui la parenté nous donne du respect. »
* 3 explications possibles du texte.▼
<center>'''* * *'''</center>
Pour le Judaïsme postérieur et les Pères de l’Eglise, ''les fils de Dieu'' peuvent être des descendants de Seth, l’un des fils d’Adam, et ''les filles des hommes'' peuvent être la descendance de Caïn. Leur autre hypothèse : ''les fils de Dieu'' auraient été des ‘’anges coupables’’ (j’avoue ne pas comprendre).▼
Les tout premiers hommes étaient dépourvus des nombreuses ''tares'' ''psychiques'' qui se sont ensuite accumulées au fil des générations, et des millénaires. De ce fait ils vivaient beaucoup plus longtemps. Ils étaient aussi « bruts de décoffrage », ce qui avait à la fois des avantages et des inconvénients, ainsi ils n’ont pas tardé à se révolter contre leur créateur et à se conduire comme de véritables bêtes (d’où le déluge). Les Écritures nous apprennent que nous descendons d’Adam et Ève (et d’eux seuls). Ce n’est pas seulement parce qu’elle le dit qu’on peut le croire, une réflexion saine et logique permet à tout théologien de partager cette foi. La femme d’Abel, avant qu’il la prenne pour femme, était certainement sa sœur (ou quelqu'un de sa parenté, les ''tares'' ''psychiques'' étaient donc quasiment inexistantes.
Une autre hypothèse – qui n’est que la mienne, je n’en ai vu trace nulle part. On peut penser à une autre explication concernant ''les filles des hommes''. Des hommes (fils de Dieu donc), en s’unissant à des animaux très évolués (Homo sapiens femelles), auraient engendré ces fils et ''filles des hommes'' (mi-humains, mi bêtes, hybrides). Les vrais hommes (fils de Dieu) s’étant ensuite unis à ces ''filles des hommes'', des êtres hybrides, la race humaine en aurait été pervertie. D’où le déluge. Ce qui me fait aussi privilégier cette hypothèse est l’insertion de ces lignes dans le texte biblique : ''« En ces jours, les Nephilim (les géants) étaient sur la terre, <u>et ils y étaient encore</u> lorsque les fils de Dieu vinrent trouver des filles des hommes et eurent d’elles des enfants. »'' Je ne vois pas trop l’utilité de ces lignes précisément à cet endroit, si ce n’est que les auteurs, tout en laissant un indice au lecteur, auraient préféré s’en tenir aux grandes lignes (bienséance ?). Mais je le répète, cette hypothèse n’est que la mienne.▼
Genèse, 5:4 : « Après qu'Adam eut engendré Seth, ses jours durèrent huit cents ans ''et il engendra des fils et des filles.'' ».
Bien des esprits forts seraient choqués si on leur parlait de cela, parce que si Dieu existe, il est aussi pureté. Et là ça leur devient problématique, car on ne peut imaginer raisonnablement que nous soyons les fruits d’un inceste. Le ‘’schmilblick’’, c’est que ce n’était pas un ‘’inceste’’, comme ça le serait maintenant. En pensant qu'il n'est qu'une bête légèrement évoluée (quelques pour cent) n'ayant plus comme référence l'Être suprême, l'homme est devenu à ses yeux son propre dieu, blessant ainsi son l'humilité.
▲*[http://maria.valtorta.free.fr/Romains7.htm Une page utile, Maria Valtorta]
== La vie est œuvre de Dieu ==
Ligne 103 ⟶ 107 :
Thessaloniciens 2:9. L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers.<br>
Apocalypse 13:14. Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête.
▲== Un passage très énigmatique de la Bible ==
▲Genèse 6:1-8
▲Alors que les hommes commencèrent à se multiplier sur la terre et que des files leur étaient nées, ''les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles'', et ils prirent pour femmes toutes celles qu’il leur plut. Yahvé dit : « Mon Esprit ne va pas lutter indéfiniment avec l’homme, étant donné ses erreurs : il n’est que chair et ses jours seront de cent vingt ans. » En ces jours, les Nephilim (les géants) étaient sur la terre, et ils y étaient encore lorsque les fils de Dieu vinrent trouver des filles des hommes et eurent d’elles des enfants. Ce sont les héros du temps jadis, ces hommes fameux.
▲Yahvé vit que les hommes faisaient de plus en plus de mal sur la terre : à longueur de journée, leur cœur ne concevait que le mal. Alors Yahvé se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre. Il s’en affligea et dit : « J’effacerai de la surface du sol l’hommes que j’ai créé, homme, bestiaux, petites bêtes et même les oiseaux du ciel, car je me repens de les avoir faits. Mais Noé avait trouvé grâce aux yeux de Yahvé. »
▲* 3 explications possibles du texte.
▲Pour le Judaïsme postérieur et les Pères de l’Eglise, ''les fils de Dieu'' peuvent être des descendants de Seth, l’un des fils d’Adam, et ''les filles des hommes'' peuvent être la descendance de Caïn. Leur autre hypothèse : ''les fils de Dieu'' auraient été des ‘’anges coupables’’ (j’avoue ne pas comprendre).
▲Une autre hypothèse – qui n’est que la mienne, je n’en ai vu trace nulle part. On peut penser à une autre explication concernant ''les filles des hommes''. Des hommes (fils de Dieu donc), en s’unissant à des animaux très évolués (Homo sapiens femelles), auraient engendré ces fils et ''filles des hommes'' (mi-humains, mi bêtes, hybrides). Les vrais hommes (fils de Dieu) s’étant ensuite unis à ces ''filles des hommes'', des êtres hybrides, la race humaine en aurait été pervertie. D’où le déluge. Ce qui me fait aussi privilégier cette hypothèse est l’insertion de ces lignes dans le texte biblique : ''« En ces jours, les Nephilim (les géants) étaient sur la terre, <u>et ils y étaient encore</u> lorsque les fils de Dieu vinrent trouver des filles des hommes et eurent d’elles des enfants. »'' Je ne vois pas trop l’utilité de ces lignes précisément à cet endroit, si ce n’est que les auteurs, tout en laissant un indice au lecteur, auraient préféré s’en tenir aux grandes lignes (bienséance ?). Mais je le répète, cette hypothèse n’est que la mienne.
C.M.
Sujets liés :
* [[Recherche:Réflexions sur Dieu et sur l’homme]].
| |||