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Cette revue préhistorique du mouvement Wikimédia aura mis en évidence l’existence d’une révolution culturelle intimement liée à une révolution numérique plus globale. Comme le remarquera [[w:fr:Rémy Rieffel|Rémy Rieffel]] en 2014, dans l’introduction de son ouvrage : « ''Révolution numérique, révolution culturelle ?'' », cette révolution persiste de nos jours « dans un contexte où s’affrontent des valeurs d’émancipation et d’ouverture d’un côté et des stratégies de contrôle et de domination de l’autre. »<ref group="B">{{Ouvrage|langue=|auteur1=|prénom1=Rémy|nom1=Rieffel|titre=Révolution numérique, révolution culturelle ?|passage=20|lieu=|éditeur=Folio|date=2014|pages totales=|isbn=978-2-07-045172-2|oclc=953333541|lire en ligne=|consulté le=2020-11-15}}</ref>.
 
[[w:fr:André Groz|André Groz]] père de la [[w:fr:Décroissance|décroissance]] et théoricien de l'[[w:fr:Écologie polititque|écologie polititque]] avait pour sa part déjà diagnostiqué cet « affrontement de valeurs » lorsqu’il écrit en janvier 2008 dans un texte rebaptisé « ''La sortie du capitalisme a déjà commencé'' » que :<blockquote>« La lutte engagée entre les "logiciels propriétaires" et les "logiciels libres" (…) a été le coup d’envoi du conflit central de l’époque. Il s’étend et se prolonge dans la lutte contre la marchandisation de richesses premières – la terre, les semences, le génome, les biens culturels, les savoirs et compétences communs, constitutifs de la culture du quotidien et qui sont les préalables de l’existence d’une société. De la tournure que prendra cette lutte dépend la forme civilisée ou barbare que prendra la sortie du capitalisme. »<ref group="W">{{Lien web|langue=|auteur1=[[w:fr:André Gorz|André Gorz]]|titre=Le travail dans la sortie du capitalisme|url=https://web.archive.org/web/20200921155055/http://ecorev.org/spip.php?article641|site=web.archive.org|lieu=Revue Critique d’Écologie Politique|date=2008|consulté le=2020-09-21}}</ref></blockquote>Au sein de cette lutte, et comme cela a été vu, les valeurs de collaboration, d’autonome, d'égalitarisme, de neutralité apparaissent donc comme l’héritage d’une révolution que je qualifierais pour ma part de contre-culturelle tant elle s’oppose jusqu’à nos jours à différentes formes d’autorités économiques, politiques et épistémiques.
 
SimpleAu faitniveau marquantéconomique aucet niveauhéritage économique,se envisualise novembrepar 2020,exemple lepar la présence du [[w:fr:Nom de domaine|nom de domaine]] Wikipédia.org, apparaît en 13ᵉ place du top 50 des sites les plus fréquentés du Web, isolé au milieu de 49 autres nomnoms de domaines appartenant à des entreprises commerciales<ref group="W">{{Lien web|titre=Alexa – Top sites|url=https://www.alexa.com/topsites|site=www.alexa.com|consulté le=2020-11-15}}</ref>. Au niveau épistémique, les projets Wikimédia, présentsemblèmes surdu leWeb net2.0 parmide lespar nombreuxleur sitescapacité d’édition collaborative et démocratique<ref dugroup="B">{{Ouvrage|langue=French|auteur1=|prénom1=Marc|nom1=Foglia|titre=Wikipédia: savoir etmédia de l’informationla quiconnaissance aurontdémocratique? donné: naissancequand aule Webcitoyen lambda devient encyclopédiste|passage=|lieu=|éditeur=|date=2008|pages totales=|isbn=978-2.0-916571-06-5|oclc=537715333|lire en ligne=|consulté le=2020-11-24}}</ref>, seront aussi l’objet de nombreuses confrontationspostures etd'oppositions controversesen milieu intellectuel<ref group="B">{{Chapitre-B|auteur1=Alexandre Moatti|titre chapitre=Posture d'opposition à Wikipédia en milieu intellectuel en France|titre ouvrage=Wikipédia: objet scientifique non identifié|lieu=Paris|éditeur=Presses universitaires de Paris Ouest|date=2015|pages totales=|isbn=978-2-84016-205-6|lire en ligne=https://www.worldcat.org/title/wikipedia-objet-scientifique-non-identifie/oclc/905084328&referer=brief_results|consulté le=2020-03-04|passage=123-133}}</ref>. Au niveau politique cetteenfin, le mouvement Wikimédia se voit très fréquement confronté à des mesures prise par diverse autorités foisnationnales, l’[[Recherche:Imaginetel undes monde/Histoireblocage ou limitation d'accès aux sites (Chine, Turquie, Russie)<ref group="W">{{Lien web|histoirelangue=fr|nom1=Siméone|prénom1=Christine|titre=Censurée duen mouvementTurquie Wikimédia]]et esten remplieChine, remise en cause en Russie, ces d’anecdotespays qui permetteen deveulent poursuivreà l’observationWikipédia|url=https://www.franceinter.fr/societe/censuree-en-turquie-et-en-chine-remise-en-cause-en-russe-ces-pays-qui-remettent-wikipedia-en-cause|site=www.franceinter.fr|date=2019-12-26|consulté dele=2020-11-24}}</ref> cetteou confrontationencore entredes autonomiemanoeuvres égalitaired'intimidation et(France)<ref hétéronomiegroup="W">{{Lien élitisteweb|langue=fr-FR|titre=Un observéestation touthertzienne militaire du Puy-de-Dôme au longcoeur d'un désaccord entre Wikipédia et la DCRI (Mise à jour)|url=https://france3-regions.francetvinfo.fr/auvergne-rhone-alpes/2013/04/06/un-station-hertzienne-militaire-du-puy-de-dome-au-coeur-d-un-desaccord-entre-wipikedia-et-la-dcri-229791.html|site=France sa3 préhistoireAuvergne-Rhône-Alpes|consulté le=2020-11-24}}</ref>.
 
Au bout du compte, l’[[Recherche:Imagine un monde/Histoire|histoire du mouvement Wikimédia]], autre objet d'étude, présente donc une certaine continuité avec sa préhistoire qui sera celle de perpétuer un désire d'autonomie égalitaire en confrontation à cette volonté d'hétéronomie élitiste qui persiste au sein de nos sociétés. Tel est donc à mes yeux les racines idéntitaires du mouvement Wikimédia et son principale héritage idéologique du passé.
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'''Notes'''<small></small>{{Références|groupe=N}}