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Cette revue préhistorique du mouvement Wikimédia aura mis en évidence l’existence d’une révolution culturelle intimement liée à une révolution numérique plus globale. Comme le remarquera [[w:fr:Rémy Rieffel|Rémy Rieffel]] en 2014, dans l’introduction de son ouvrage : « ''Révolution numérique, révolution culturelle ?'' », cette révolution persiste de nos jours « dans un contexte où s’affrontent des valeurs d’émancipation et d’ouverture d’un côté et des stratégies de contrôle et de domination de l’autre. »<ref group="B">{{Ouvrage|langue=|auteur1=|prénom1=Rémy|nom1=Rieffel|titre=Révolution numérique, révolution culturelle ?|passage=20|lieu=|éditeur=Folio|date=2014|pages totales=|isbn=978-2-07-045172-2|oclc=953333541|lire en ligne=|consulté le=2020-11-15}}</ref>.
[[w:fr:André Groz|André Groz]] père de la [[w:fr:Décroissance|décroissance]] et théoricien de l'[[w:fr:Écologie polititque|écologie polititque]] avait pour sa part déjà diagnostiqué cet « affrontement de valeurs » lorsqu’il écrit en janvier 2008 dans un texte rebaptisé « ''La sortie du capitalisme a déjà commencé'' » que :<blockquote>« La lutte engagée entre les "logiciels propriétaires" et les "logiciels libres" (…) a été le coup d’envoi du conflit central de l’époque. Il s’étend et se prolonge dans la lutte contre la marchandisation de richesses premières – la terre, les semences, le génome, les biens culturels, les savoirs et compétences communs, constitutifs de la culture du quotidien et qui sont les préalables de l’existence d’une société. De la tournure que prendra cette lutte dépend la forme civilisée ou barbare que prendra la sortie du capitalisme. »<ref group="W">{{Lien web|langue=|auteur1=[[w:fr:André Gorz|André Gorz]]|titre=Le travail dans la sortie du capitalisme|url=https://web.archive.org/web/20200921155055/http://ecorev.org/spip.php?article641|site=web.archive.org|lieu=Revue Critique d’Écologie Politique|date=2008|consulté le=2020-09-21}}</ref></blockquote>Comme il a été vu, au sein de cette lutte, les valeurs de collaboration, d’autonome, d'égalitarismed’égalitarisme, de neutralité apparaissent donc comme l’héritage d’une révolution que je qualifierais pour ma part de contre-culturelle tant elle s’oppose jusqu’à nos jours à différentes formes d’autorités économiques, politiques et épistémiques.
Au niveau économique l'héritagel’héritage du mouvement Wikimédia se visualise par exemple par la présence du [[w:fr:Nom de domaine|nom de domaine]] Wikipédia.org en 13ᵉ place du top 50 des sites les plus fréquentés du Web, isolé au milieu de 49 autres noms de domaines appartenant à des entreprises commerciales<ref group="W">{{Lien web|titre=Alexa – Top sites|url=https://www.alexa.com/topsites|site=www.alexa.com|consulté le=2020-11-15}}</ref>. Au niveau épistémique, les projets Wikimédia, emblèmes du Web 2.0 de par leur capacité d’édition collaborative et démocratique<ref group="B">{{Ouvrage|langue=French|auteur1=|prénom1=Marc|nom1=Foglia|titre=Wikipédia: média de la connaissance démocratique ? : quand le citoyen lambda devient encyclopédiste|passage=|lieu=|éditeur=|date=2008|pages totales=|isbn=978-2-916571-06-5|oclc=537715333|lire en ligne=|consulté le=2020-11-24}}</ref>, seront l’objet de nombreuses postures d'oppositionsd’oppositions en milieu intellectuel<ref group="B">{{Chapitre-B|auteur1=Alexandre Moatti|titre chapitre=Posture d'oppositiond’opposition à Wikipédia en milieu intellectuel en France|titre ouvrage=Wikipédia: objet scientifique non identifié|lieu=Paris|éditeur=Presses universitaires de Paris Ouest|date=2015|pages totales=|isbn=978-2-84016-205-6|lire en ligne=https://www.worldcat.org/title/wikipedia-objet-scientifique-non-identifie/oclc/905084328&referer=brief_results|consulté le=2020-03-04|passage=123-133}}</ref>. Au niveau politique enfin, le mouvement Wikimédia se voit très fréquementfréquemment confronté à des mesures prises par diversediverses autorités nationnalesnationales, tel des blocages ou limitations d'accèsd’accès aux sites (Chine, Turquie, Russie)<ref group="W">{{Lien web|langue=fr|nom1=Siméone|prénom1=Christine|titre=Censurée en Turquie et en Chine, remise en cause en Russie, ces pays qui en veulent à Wikipédia|url=https://web.archive.org/web/20200225091639/https://www.franceinter.fr/societe/censuree-en-turquie-et-en-chine-remise-en-cause-en-russe-ces-pays-qui-remettent-wikipedia-en-cause|site=web.archive.org|lieu=France Inter|date=2019-12-26|consulté le=2020-02-25}}</ref> ou encore des manoeuvresmanœuvres d'intimidationd’intimidation (France)<ref group="W">{{Lien web|langue=fr|auteur1=Stéphane Moccozet|titre=UnUne station hertzienne militaire du Puy-de-Dôme au coeurcœur d'und’un désaccord entre Wikipédia et la DCRI (Mise à jour)|url=https://web.archive.org/web/20201124101244/https://france3-regions.francetvinfo.fr/auvergne-rhone-alpes/2013/04/06/un-station-hertzienne-militaire-du-puy-de-dome-au-coeur-d-un-desaccord-entre-wipikedia-et-la-dcri-229791.html|site=web.archive.org|lieu=France 3 Auvergne-Rhône-Alpes|date=06/04/2013|consulté le=2020-11-24}}</ref>. D'unD’un autre côté, en réaction à certaines propositions de loi, le mouvement n'hésiteran’hésitera pas non plus à bloquer l'accèsl’accès à différentes versions linguistiques des projets Wikimédia comme cela est déjà arrivé à plusieurs reprises par le passé.
Au bout du compte, l’[[Recherche:Imagine un monde/Histoire|histoire du mouvement Wikimédia]], autre objet d'étuded’étude, rendra visible cette continuité avec sa préhistoire que représente le maintient d'und’un désiredésir d'autonomied’autonomie égalitaire en permatentepermanente confrontation avec cette volonté d'hétéronomied’hétéronomie élitiste persistante au sein de nos sociétés. Tel est donc à mes yeux, les racines idéntitairesidentitaires du mouvement Wikimédia et son principaleprincipal héritage idéologique du passé.
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'''Notes'''<small></small>{{Références|groupe=N}}
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