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De [[Utilisateur: Lionel Scheepmans|Lionel Scheepmans]]
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Il existe dans l'espace numérique Wikimédia comme sur l'ensemble de l'espace Web, d’innombrables archives accessiblesau grâcedépart auxquellesdesquelles il est possible aujourd'hui de découvrir les racines du mouvement Wikimédia et de revivre les évènementévènements qui ont conduit à sa naissance. Toutes ces archives se trouvent au sein de ce que jd'appel l'«un espace informatique »et ousocial encorequ'il lme plait d'appeler « écoumène numérique »,. puisque selonSelon ma conceptionvision des choses, il existe dansen effet au sein de l'espace numérique crééque parconstitue lesl'ensemble des systèmes informatiques, un espace habité par l'homme, qui fut [[w:fr:Anthropisation|anthropisé]] au même titre que l'espacele géographique anthropisé quefut l'onespace nommeterrestre simplementnomé [[w:fr:écoumène|écoumène]].
 
Ce présent voyage dans l'histoire de cet écoumène numérique, se fonde sur des fais et archives qui me sont apparus les plus importants, mais aussi les plus pertinents pour mes analyses futures. Cette sélection est dès lors à la fois limitée et subjective. Cependant, rien n'empêchera le lecteur de poursuivre ses propres recherches en parcourant lui-même ces archive au départ des nombreuses références historiques transmises sous forme [[w:fr:hyperlien|hyperliens]]. Tous ces liens offrent en effet la possibilité de consulter d'autres informations adjacentes qui n'auraient pas été retenues par mes soins, afin d'en évaluer l'importance, et de ce fait, resituer selon des critères autres que les miens, la pertinence de mon argumentation.
 
Pour bien comprendre l'histoire de Wikimédia, il m'a donc semblé indispensable de parler de sa préhistoire. Cette démarche se justifie d'une part, par le simple fait que sans l'avènement d'une multitude d'évènements antérieures au mouvement, celui-ci n'aurait jamais vu le jour. Mais aussi d'autre part, parce que sans saisir les enjeux du développement de l'espace informatique, il me semble très difficile, voir impossible, de saisir pleinement les enjeux actuels que soulève le développement du mouvement Wikimédia.
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=== L'écoumène numérique ===
 
Au-delàAlors duque l'on parle de Système d'information géographique numérique ([[w:fr:Système d'information géographique|SIG]], ce Système d'information géographique numérique qui constitue une nouvelle espèce de dossier en prise avec l’écoumène)<ref group="B">{{Article|langue=|prénom1=Jean-Louis|nom1=Tissier|titre=L'écoumène à l'ère numérique|périodique=Médium|volume=35|numéro=2|date=2013|issn=1771-3757|lire en ligne=https://www.cairn.info/revue-medium-2013-2-page-82.htm|pages=82}}</ref>, c'est au sein même du système informatique quequ'est je conçois pour ma partapparu une nouvelle extension de l'[[w:fr:Écoumène|écoumène]]. Auterrestre niveauque desje différentesnome couchespour imaginéesma parpart [[w:fr:Vladimir« Vernadski|Vladimirécoumène Vernadski]]numérique cette». nouvelleCe occupationnouvel de l'espace par l'humanité, se situe ainsi dans une intersection [[w:fr:Émergence|émergenceémergente]] entre ladeux sphèredes deespaces larépertoriés penséepar intitulée[[w:fr:Vladimir Vernadski|Vladimir Vernadski]] que sont [[w:fr:Noosphère|noosphère]], et laréputée sphère de productionla despensée, activitéset humaine appeléela [[w:fr:Technosphère|technosphère]]., Cettedefinie espacecomme asphère pourrésultante originalitédes deactivités sehumaines. situéICe ennouvel dehorsécoumène dese distinge donc des trois autres espaces investis par l'homme que sont la [[w:fr:Lithosphère|lithosphère]], l'[[w:fr:Atmosphère|atmosphère]]bien etque bienles sûrcomposants informatiques en soient pour la plupart issus, l'[[w:fr:BiosphèreAtmosphère|biosphèreatmosphère]]. L'écoumène numérique n'est pas quelque chose de vivant au sens biologique du terme, maisbien peutque l'êtrecette siespace onsoit l'abordeparcouru d'unpar pointdes deondes vue socio-historiquecommunicationnelles puisqueproduites au sein de cela gigantestquetechnosphère, artefactset sefinalement déroulela de[[w:fr:Biosphère|biosphère]], nosbien jours une gande part deque l'histoireingénérie contemporainegénétique deet notreautres humanité.sciences Enapparentées ce sens,rendent la secondefrontière originalitéavec dela l'écoumène numérique est qu'il ne constitue pas un territoire colonisé par les êtres humains, mais bien un espace créétechnosphère de touteplus pièceen parplus ceux-citénue.
 
Jusqu'à ce jour, l'écoumène numérique ne pourrait donc être considéré comme quelque chose de vivant au sens biologique du terme. Mais il peut l'être par contre au sens socio-historique du terme. Et ceci est d'autant plus vrai qu'il s'y déroule une part toujours plus gande de l'activité sociale humaine qui une fois archivée se transforme en documents historiques. Grâce l'[[w:fr:Interface (informatique)|interface]] que constituent l'ensemble des personnes en interaction avec le système informatique, l'écoumène numérique a donc comme spécificité importante de pouvoir archiver l'activité humaine de façon plus complètes que tout ce qui avait été fait au par avant. Comparé aux écritures anciennes ou de tout autres types d'artéfacts analogiques, l'espace numérique, qui par ailleurs est devenu le lieu de stockage privilégie de tous types d'archives, offre aujourd'hui une capacité d'enregistrement et de partage sans limite théorique.
Pour [[w:fr:Arjun Appadurai|Arjun Appadurai]], cette l'espace de globalisation du savoir nous invite à revoir notre compréhension de la mondialisation<ref group="B">{{Article|langue=|prénom1=Arjun|nom1=Appadurai|titre=Globalization and the research imagination|périodique=International Social Science Journal|volume=51|numéro=160|date=1999|issn=0020-8701|lire en ligne=https://www.deepdyve.com/lp/wiley/globalization-and-the-research-imagination-ISWPqEaUTO|pages=229}}</ref><ref group="N">En anglais : ''globalization of knowledge and knowledge of globalisation'' </ref>, alors que pour Boris Beaude : <blockquote>Internet est le seul espace que nous ayons toujours en commun ! Bien qu'il se limite à des relations informationnelles, cette qualité suffit à lui conférer une efficacité considérable. on a longtemps commis l'erreur de ne pas le considérer comme un espace, mais comme une simple technologie de communication. Or, l'espace est une composante fondamentale de notre existence. Il ne sert pas de cadre ou de support à notre relation au Monde, il est notre relation au Monde. Souvent, nous pensons l'espace comme ce qui est là, autour de nous. Mais ce qui est autour de nous (les objets, les individus, notre environnement biophysique ou social) est situé, tout comme nous. L'espace ne commence pas hors de nous, car nous serions dès lors toujours l'espace de quelqu'un d'autre. L’espace, ce n’est que l’ordre des choses, leurs relations et leur agencement. Internet est un espace en ce sens, le plus fort, le plus puissant, celui qui conditionne notre expérience du Monde, notre capacité à agir. C'est en relation avec ce qui nous entoure que nous existons, que nous nous projetons et que nous vivons. Internet est en cela l'un des plus puissants espaces qui organisent le monde contemporain.<ref group="B">{{Ouvrage|langue=|prénom1=Boris|nom1=Beaude|titre=Internet : changer l'espace, changer la société|passage=66|éditeur=FYP editions|date=2012|isbn=978-2-916571-69-0|lire en ligne=https://web.archive.org/web/20210523115412/http://www.beaude.net/icecs/}}</ref></blockquote>
 
Pour [[w:fr:Arjun Appadurai|Arjun Appadurai]], cettecet l'espace de globalisation du savoir nous invite à revoir notre compréhension de la mondialisation<ref group="B">{{Article|langue=|prénom1=Arjun|nom1=Appadurai|titre=Globalization and the research imagination|périodique=International Social Science Journal|volume=51|numéro=160|date=1999|issn=0020-8701|lire en ligne=https://www.deepdyve.com/lp/wiley/globalization-and-the-research-imagination-ISWPqEaUTO|pages=229}}</ref><ref group="N">En anglais : ''globalization of knowledge and knowledge of globalisation'' </ref>, alorstel que pourle fait d'ailleur brillament je trouve Boris Beaude lorsqu'il écrit : <blockquote>Internet est le seul espace que nous ayons toujours en commun ! Bien qu'il se limite à des relations informationnelles, cette qualité suffit à lui conférer une efficacité considérable. on a longtemps commis l'erreur de ne pas le considérer comme un espace, mais comme une simple technologie de communication. Or, l'espace est une composante fondamentale de notre existence. Il ne sert pas de cadre ou de support à notre relation au Monde, il est notre relation au Monde. Souvent, nous pensons l'espace comme ce qui est là, autour de nous. Mais ce qui est autour de nous (les objets, les individus, notre environnement biophysique ou social) est situé, tout comme nous. L'espace ne commence pas hors de nous, car nous serions dès lors toujours l'espace de quelqu'un d'autre. L’espace, ce n’est que l’ordre des choses, leurs relations et leur agencement. Internet est un espace en ce sens, le plus fort, le plus puissant, celui qui conditionne notre expérience du Monde, notre capacité à agir. C'est en relation avec ce qui nous entoure que nous existons, que nous nous projetons et que nous vivons. Internet est en cela l'un des plus puissants espaces qui organisent le monde contemporain.<ref group="B">{{Ouvrage|langue=|prénom1=Boris|nom1=Beaude|titre=Internet : changer l'espace, changer la société|passage=66|éditeur=FYP editions|date=2012|isbn=978-2-916571-69-0|lire en ligne=https://web.archive.org/web/20210523115412/http://www.beaude.net/icecs/}}</ref></blockquote>
[[Fichier:Lawiscodeieufi-140122050206-phpapp02.pdf|alt=Page de garde d'une présentation de Lionel Maurel sur les conséquence de la guerre au partage sur l'architecture d'Internet|vignette|Fig. Page de garde d'une présentation de Lionel Maurel sur les conséquence de la guerre au partage sur l'architecture d'Internet (source : https://w.wiki/3Qx9).]]
LMalheureusement, utiliser le terme Internet de façon générique peut apparaitre quelque peut maladroit dès lors que l'on veut décrire en détail à quoi ressemble l'écoumène numérique, que jequi ne nese limite pas pourà matout partce qui fut rendu possible au simplesein du réseau Internet, mais que j'étendsbien à toutetoutes activité« humainerelations auinformationnelles sein» depour l'espacereprendre numériqueles commetermes celleprécédement utilisés, réalisée par les êtres humains au sein ddes systèmes informatique qu'ils soient connectés ou non. Pourquoi les ordinateurs personnelspersonnelles ou smartphones non connectéconnectés Internet, ou mêmeencore d'autres ordinateurs centraux reliéreliés à plusieur terminaux) est donc de fait un espaceet des plusréseaux puissants,[[w:fr:Intranet|intranet]] maisou aussiextranet bienautre malheureusementqu'Internet, unne despourraient-ils espacesêtre lesrepris plusau malsein comprisde parl'écoumène le commun des mortelsnumérique. LesLe motsmot [[w:fr:Internet|Internet]], ne désigne paren exempleeffet à lui seul qu'un réseauseul informatiquetype mondialde etréseau noninformatique touteparmis ld'infrastructure informatiqueautres qui existeauront enpermis cela monde et au sein de laquelle s'est créé, se crée et se créeracréation d'inombrableespace espacenumérique investit par les êtres humains ouau pourniveau lede direleurs eninteractions respectant mon allégorie « habité par l'homme »sociales.
 
La confusion entre le réseau [[w:fr:Internet|Internet]], l'infrastructure informatique mondiale, l'espace numérique qu'il fit naître, la partie de cet espace habitée par l'homme et au sein de celui [[w:fr:Web|l'espac web]] qui nous préocupera très prochainement est très courante. Pour remédier à ce grand floue conceptuel, m'est ainsi venu l'idée de mobiliser une « métaphore vive »<ref group="B">{{Ouvrage|langue=Undetermined|auteur1=|prénom1=Paul|nom1=Ricœur|titre=La métaphore vive.|passage=|lieu=|éditeur=Éd. du Seuil|date=1985|pages totales=|isbn=978-2-02-002749-6|oclc=1070245546|lire en ligne=|consulté le=2020-12-05}}</ref>, celle d'''[[Recherche: Une ville électro numérique|une ville informatique]]''<ref group="B">{{Lien web|langue=|auteur1=Lionel Scheepmans|titre=Recherche: Une ville électro numérique — Wikiversité|url=https://web.archive.org/web/20201104011900/https://fr.wikiversity.org/wiki/Recherche: Une_ville_%C3 %A9lectronum%C3 %A9rique|site=|lieu=Wikiversité|date=2011|consulté le=2020-11-04}}</ref>. Le but de celle-ci est d'offrir une « redescription heuristique de la réalité »<ref group="B">{{Ouvrage|langue=|auteur1=|prénom1=Jean-Patrice|nom1=Ake|titre=Une lecture africaine des trois métamorphoses de l'esprit de Nietzsche|passage=14|lieu=|éditeur=Harmattan|date=2014|pages totales=|isbn=978-2-343-03941-1|lire en ligne=|consulté le=2020-12-05}}</ref> pour permettre aux personnes peu familières avec le domaine de l'informatique de contourner la complexité langagière afin de mieux distinguer les choses. En plus de rendre l'espace numérique plus compréhensible, cette démarche permet aussi de mieux comprendre à quel point tous changements structurels au sein de l'écoumène numérique peut affecter directement la vie des êtres humain qui le fréquente. Utiliser les mots familiers que l'on utilise pour décrire une ville en remplacement des termes informatiques gardés entre parenthèses permet effectivement de mieu comprendre les enjeux qui se cache au sein de l'écoumène numérique.