« Recherche:Imagine un monde/Projet » : différence entre les versions

Au cours de la première phase d'exploration socio anthropologique, un état de l'art au sujet du thème de la recherche sera publié ainsi qu'une recherche sur les outils numériques de communication et de récoltes de données les plus adaptés au projet. Durant cette phase, les visites de terrain seront de courte durée (deux à trois semaines). Cependant celles-ci permettront d'entamer un premier travail de terrain qui pourra se poursuivre via différents canaux de communication par Internet dans le but de garder contact avec les personnes rencontrées de poursuivre leur observation on line. Cette période d'environ un an sera l'occasion de tiré parti de l'enseignement offert par Raymond Quivy et Luc Van Campenhoudt dans leur ouvrage intitulé ''Manuel de recherche en sciences sociales''<ref>Raymond Quivy et Luc Van Campendhoudt, , Dunod, 1995-05-15 <small>(ISBN 2-10-002656-9)</small></ref>. Comme question de départ intrinsèque à cette méthode nous choisirons : « Comment les peuples du Sud vivent-ils les changements imputés par la révolution numérique portée par les mouvement Wikimédia et Open Street Map ? ». En complément à cette méthode de travail, nous retiendrons aussi les enseignements fournis par J. -C. Kaufman dans son ouvrage ''L'entretien compréhensif''<ref>{{Cite book|publisher=Nathan|isbn=2-09-190469-4|last=Kaufmann|first=Jean-Claude|title=L'entretien comprehensif coll.128 n 137|date=1999-06-10}}</ref> en adaptant ses recommandations à la communication en ligne<ref>{{Article|langue=fr|prénom1=Madeleine|nom1=Pastinelli|titre=Pour en finir avec l'ethnographie du virtuel ! Des enjeux méthodologiques de l'enquête de terrain en ligne|périodique=Anthropologie et Sociétés|volume=35|numéro=1-2|date=2011-01-01|issn=0702-8997|issn2=1703-7921|doi=10.7202/1006367ar|lire en ligne=https://www.erudit.org/en/journals/as/2011-v35-n1-2-as5004414/1006367ar/|consulté le=2017-05-15}}</ref>. Cette première phase exploratoire sera aussi l'occasion de se positionner sur la question de plurivocité liée à tout travail de recherche établi dans un contexte globalisé<ref>Nous faisons ici référence auaux propos de Pierre-Joseph Laurent publiés dans cette ouvrage : {{Ouvrage|langue=|auteur1=|prénom1=Olivier|nom1=Servais|prénom2=Jacinthe|nom2=Mazzocchetti|titre=Humanités réticulaires. Nouvelles technologies, altérités et pratiques ethnographiques en contextes globalisés|périodique=|date=2015|lire en ligne=http://www.academia.edu/16902923/Humanit%C3%A9s_r%C3%A9ticulaires._Nouvelles_technologies_alt%C3%A9rit%C3%A9s_et_pratiques_ethnographiques_en_contextes_globalis%C3%A9s|consulté le=2017-05-14|pages=|passage=|lieu=Louvain-la-Neuve|éditeur=Acadelua-L'Harmattan s.a.|année=2015|isbn=978-2-8061-0249-2}}</ref> . Enfin, et ceci pour anticipé sur la composante subjective du travail de l'anthropologue, une prise de position sera faite parmi les quatre points cardinaux de l'éthique sociale tel qu'ils ont été proposés dans l'ouvrage de Christian Arnsperger et Philippe Van Parijs <ref>{{ouvrage|éditeur=La Découverte|isbn=978-2-7071-3944-3|nom1=Arnsperger|prénom1=Christian|nom2=Van Parijs|prénom2=Philippe|titre=Éthique économique et sociale|année=2003}}</ref>.

D'un point de vue théorique ce travail de recherche s'inscrit pleinement dans le prolongement d'une anthropologie des mondes contemporains comme elle fut décrite par Marc Augé<ref>{{Cite book|publisher=Flammarion|isbn=978-2-08-124486-3|last=Augé|first=Marc|title=Pour une anthropologie des mondes contemporains|date=2010-10-06}}</ref>. Son développement empruntera des concepts anthropologiques comme « contre-don » hérité de Mauss<ref>{{Cite book|publisher=Presses Universitaires de France - PUF|isbn=2-13-055499-7|last=Mauss|first=Marcel|title=Essai sur le don : Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques|date=2007-10-05}}</ref>, la notion d'« Idéel » introduite par Godelier<ref>{{Cite book|publisher=Flammarion|isbn=2-08-123840-3|last=Godelier|first=Maurice|title=L'idéel et le matériel : Pensée, économies, sociétés|date=2010-10-06}}</ref>, ou encore la perspective d'une « modernité insécurisée » décrite par Pierre-Joseph Laurent''<ref>{{Article|langue=frOuvrage|prénom1=JoëlPierre-Joseph|nom1=NoretLaurent|titre=Laurent, Pierre-Joseph. — Les pentecôtistes du Burkina Faso.: Mariagemariage, pouvoir et guérison. Paris, IRD-Karthala, 2003, 442 p.|périodiqueéditeur=CahiersKARTHALA d’études africaines|volume=45|numéro=177Editions|date=2005-01-01|issn=0008-00552009|lire en ligne=httpshttp://etudesafricainesbooks.revuesgoogle.orgcom/4978books?hl=en&lr=&id=_ZCwN025JpwC&oi=fnd&pg=PR5&dq=info:y2A3Kftg8ZAJ:scholar.google.com&ots=JJBw-gjWzI&sig=ALoBVkEy5vsvyt4oIzaCHxA5NQI|consulté le=2017-05-1416}}</ref>''. Les recherche sur « la servitude volontaire » vue par Alain Testar<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Alain|nom1=Testart|titre=La servitude volontaire|éditeur=Errance|date=2004|isbn=9782877722742|auteur1=|passage=|lieu=Paris|année=|pages totales=|lire en ligne=|tome=I et II}}</ref> pourront aussi nourrir notre réflexion. Nous n'hésiterons pas non plus à emprunter des théories issues d'autres disciplines. La sociologie par exemple pourra nous aider à mieux comprendre « les logiques de l'exclusion » grâce aux travaux d'Elias et Scotson<ref>{{Cite book|publisher=Fayard|isbn=2-213-59955-6|first=Norbert|first2=John L|last=Elias|last2=Scotson|title=Logiques de l'exclusion. Enquête sociologique au coeur des problèmes d'une communauté|date=1997-09-17}}</ref>. La philosophie nous aidera à aiguiser notre regard critique grâce à des concepts clef tel que le « panoptisme » de Michel Foucault<ref>{{Cite book|edition=Gallimard|publisher=Gallimard|last=Michel|first=Foucault|title=Surveiller et punir. naissance de la prison.|date=1977-01-01}}</ref> ou le « monopole radical » de Ivan Illich<ref>{{Ouvrage|prénom1=Ivan|nom1=Illich|titre=Energie et équité|éditeur=Seuil|date=1975-10-01|isbn=9782020042512|lire en ligne=https://www.amazon.fr/Energie-%C3%A9quit%C3%A9-Ivan-Illich/dp/2020042517|consulté le=2017-05-14}}</ref>. Enfin, l'observation de la révolution numérique ne pourra se faire sans faire appel aux connaissances théoriques liées aux nouvelles technologies de la communication. Pour ce faire les sciences de l'informatique et de la communication devront elle aussi être mobilisées en fonction des circonstances. En résumé donc, ce projet de thèse adoptera une approche pluridisciplinaire tout en veillant à ne pas s’écarter de la discipline anthropologique pour laquelle il fera à terme, l'objet d'une évaluation en vue de l'obtention du titre de docteur.