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Cette dynamique conflictuelle implique des variations d’équilibre d’une époque à une autre, entre les systèmes juridiques, les moeurs et les morales collectives.
Dans notre civilisation de l’objet de consommation, où le pouvoir d’achat incarne la plus haute valeur morale, la preuve du plus grand mérite personnel ou de la meilleure performance, nous ne devrions pas nous étonner de la reviviscence clandestine des motions esclavagistes, de la tendance à s’octroyer l’usage d’un corps humain comme une simple marchandise.
Cependant il convient ici de préciser que le corps humain n’est jamais réductible à un objet qui pourrait être possédé par autrui ou même emprunté, à part dans le cas d’un achat cannibale ou d'actes meurtriers, car le psychisme humain est programmé pour se défendre decontres celes genreattaques d’attaquessexuelles, avec des mécanismes comme la dissociation, le clivage, l’isolation des affects, ou bien des processus de plasticité, de résilience, d’identification à l’agresseur.
 
Pour les femmes victimes de viol, les psychothérapeutes ont montré depuis une centaine d’années, que l’effraction traumatique qu’elles ont subi détruit bien souvent au moins temporairement la confiance qu’elles pouvaient accorder à un partenaire sexuel, avec des angoisses d’intrusion, une hypervigilance défensive et un refus de la sexualité.