« Recherche:Imagine un monde/Épistémologie » : différence entre les versions

Le risque d'égocentrisme une fois écarté, je vis donc dans le récit auto-ethnographique cet avantage de rendre mon discours plus accrocheur. Il m'encourageait de plus à utiliser la première personne du singulier au lieu du [[wikt: fr: nous de modestie|nous de modestie]] (ou de fausse modestie) trop désuet à mon goût. Faire part au lecteur de ma propre expérience sans en faire mon objet d'étude, était aussi une belle manière d'assumer pleinement mon regard subjectif porté sur le mouvement Wikimédia tout en endossant cette posture [[w: fr: Réflexivité (sciences sociales)|réflexive]] bien connue des anthropologues. Et puis au bout du compte enfin, un tel choix méthodologique permettait de ne pas cacher mes propres « sensibilités »<ref group="B">{{Ouvrage|langue=|auteur1=|prénom1=Élisabeth|nom1=Defreyne|titre=Intimité et réflexivité : Itinérances d'anthropologues|passage=9|lieu=|éditeur=|date=2015|pages totales=|isbn=978-2-8061-0234-8|isbn2=978-2-8061-0787-9|oclc=1015991161|lire en ligne=http://sbiproxy.uqac.ca/login?url=http://international.scholarvox.com/book/88842177|consulté le=2021-01-02}}</ref> parfois « très proche »<ref group="B">{{Article|langue=fr|prénom1=Charles|nom1=Gardou|titre=Une anthropologie du très proche|périodique=Journal des anthropologues. Association française des anthropologues|numéro=122-123|date=2010-12-01|issn=1156-0428|doi=10.4000/jda.3661|lire en ligne=http://journals.openedition.org/jda/3661|consulté le=2021-01-09|pages=15–26}}</ref> de celles des acteurs Wikimédiens dont je m'estime faire partie aujourd'hui.

 

 

Par rapport aux nombreux travaux réalisés en [[w:fr:Anthropologie numérique|anthropologie numérique]], cette présente étude se situe donc aux frontières entre une approche « holistique » puisqu'elle porte sur un espace numérique mais sans s'y limiter, et celles d'une approche « instrumentale » puisque ce travail de recherche porte sur un mouvement social dont l'espace numérique constituera l'un des principaux moyens d'observation<ref name=":4" group="B" />. En complément de ce qui a déjà été fait, ce travail d'écriture ne manquera pas non plus d'apporter une nouvelle illustration des six principes clefs qui semblent faire consensus au sein de la discipline. (1) Le numérique intensifie la dialectique nature culture, (2) il offre une meilleure compréhension de la vie pré-numérique (3) il doit être abordé d'un point de vue holistique et comme partie intégrante de l'humanité, (4) il n'est pas facteur d’homogénéisation mais au contraire réaffirme la notion de relativisme culturel, (5) il apporte une ambivalence au sein de la vie politique et privée, (6) il développe une nouvelle culture matérielle dans laquelle l’anthropologue se trouve lui-même imbriqué<ref group="B" name=":4">{{Ouvrage|langue=|auteur1=|prénom1=Heather A.|nom1=Horst|prénom2=Daniel|nom2=Miller|titre=Digital Anthropology|passage=3|lieu=|éditeur=A&amp;C Black|date=2013-08-01|pages totales=|isbn=9780857852922|lire en ligne=https://be1lib.org/dl/2362615/50a6cf|consulté le=2017-12-27}}</ref>.